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《巫士唐望的教誨》[54句]
卡洛斯·卡斯塔尼達1960年，美國人類學家卡洛斯·卡斯塔尼達在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望，從此踏上長達十年的心靈秘境之旅。
這位接受理性訓練的學者，跟隨著唐望這位精神導師，重新發掘生命的力量和意義，進而反思主流社會的價值觀念。
看完師徒二人的對話，讀者將會對世界有全新的認識；而書中談到的各種修煉技巧，更能讓讀者明白如何面對真實的自我，獲取生命的智慧，從而過上美好的生活。
這部作品自從1968年在美國出版以來，被翻譯成二十幾種文字，四十幾年長銷不衰，在世界范圍內產生了巨大的影響，被譽為最佳的靈修入門讀物，早已躋身新時代思想的經典著作之列。
《巫士唐望的教誨》記錄了作者在1960到1965年間師從印第安亞基族巫士唐望·馬圖斯學習巫術的過程。根據卡斯塔尼達在書中的說法，1960年，他經朋友介紹，在亞利桑那州某個公共汽車站認識了唐望·馬圖斯。他的朋友聲稱唐望是印第安亞基族的巫士，對藥草十分了解。卡斯塔尼達隨後努力說服唐望把有關藥草的知識傳授給他，唐望起初並不願意，但在卡斯塔尼達的堅持之下，終于將其收為門徒，逐步教他服食仙人掌科烏羽玉屬植物（Peyote，即“培藥特”，見上海文藝出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀羅（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。
在服用這些草藥之後，作者得到了各種奇怪的經驗，例如，有一次他覺得自己變成了烏鴉，而且能夠飛翔。他認為這些經驗是幻覺，但唐望則說它們和人們在日常生活中的各種經驗相同，是真實的。印第安巫士和他的門徒之間這兩種相左的看法構成了本書的核心問題：卡斯塔尼達服用草藥之後經驗到的世界是客觀實在嗎？人們在日常生活中經驗到的世界是終極的實在嗎，抑或只是終極實在的表現方式之一？
新時代思潮的開山力作，搖滾巨星約翰·列儂、垮掉派代表作家威廉·巴羅茲、電影藝術大師費德里柯·費里尼、天才詩人吉姆·莫里森的最愛之作！
上辑：
《超神學院》[46句]
下辑：
《解離的真實》[12句]
- “一個智者是自由的他沒有榮譽，沒有尊嚴，沒有家庭，沒有姓名，沒有國家；他只有生命供他生存。” 0 0 0
- “我告訴過你，你必須要有堅定不移的意願，才能成為一個智者。但是你似乎有堅定不移的意願用謎語來把自己弄胡塗。你堅持要解釋一切事物，仿佛這個世界完全是由可以解釋的事務所構成。現在你面對了守護者，以及用意願來移動身體的問題。你可曾想過這世界只有少許事物能夠用你的方法來解釋？當我說守護者會阻擋你，並把你打得頭暈眼花，我理解我在說什麼。當我說人可以用意願來移動，我也理解我的話。我想要一步一步地教你如何移動，但是我發現你已經知道如何移動了。雖然你說你不知道。” 0 0 0
- 唐文生對唐望只有贊美。 0 0 0
- “一個虛假的巫士會用連他自己都不確定的方式來解釋世上一切事物，”他說，“于是一切都是魔術。但是你也沒有好到哪里去。你也想用你的方式來解釋世上一切事物，而你也不確定你的解釋。” 0 0 0
- “你太在意喜歡別人或被別人喜歡了。”他說，“智者也會喜歡，但如此而已。他喜歡任何他想要喜歡的人或事，但他使用控制下的愚行來做到不在意。這與你的作法剛好相反。喜歡他人或被他人喜歡，這並不是唯一值得人去做的事。”他凝視著我一會兒，頭歪向一側。 “想一想吧。”他說。 0 0 0
- 十月四日，一九六八年 今天稍早，我詢問唐望是否介意再多說一點關于“看見”。他思索了一下，然後微笑說我又陷入了日常習慣之中，想要去討論，而不是去行動。 0 0 0
- “不，我不是。我不知道要改變什麼，或為什麼要試著改變我的同類。” “我呢，唐望？你不是在教導我，好改變我嗎？” “不是，我沒有要改變你。也許有一天你會成為一個智者，這沒有人能預知，但這不會改變你。有一天也許你能夠以另一種方式“看見”人，那時你便會明白，根本沒有東西能被改變。” 0 0 0
- “要成為智者，我們必須成為戰士，而不是耍賴的小孩。我們必須奮斗，絕不放棄，絕不抱怨，絕不畏縮，直到我們“看見”，然後知道一切無關緊要。” 0 0 0
- “自我否定是一種放縱。我不鼓勵任何這一類的事。這就是為什麼我讓你問任何你想問的。如果我叫你停止發問，你可能會扭曲你的意願來達成我的要求。自我否定的放縱是最糟糕的；它使我們相信我們在做偉大的事，而事實上我們只是被禁錮于自我之中。停止發問不是我所謂的意願。意願是一種力量。既然它是一種力量，它就必須被控制，被整頓，而那需要花時間。我理解這個道理，所以我對你有耐心。當我是你的年紀時，我像你一樣沖動。但是我改變了。即使在放縱下，我們的意願仍能發生作用。例如說，你的意願已經一點一點打開了你的縫隙。” 0 0 0
- 在托爾特克文化中，“納掛”指的是引領人們實現心靈自由的人。 0 0 0
- "你是我所見過唯一跟他玩耍的人，你不習慣這種生活，因此你沒有注意到征兆。你是個認真的人，但是你的認真是用在與你有關的事上，而不是周圍的事物，你想自己想得太多了，這就是問題所在，那會使你疲憊不堪。" 0 0 0
- 這條道路有心嗎？如果有的話，這就是一條好路；如果沒有，這條路就沒有什麼用處。兩條路都不通向任何地方；但是一條路有心，另一條沒有。一條路使旅程愉快，只要你走在上面，你與路就是一體的；另外一條路會使你詛咒你的生命。一條路使你堅強；另一條路使你軟弱。 0 0 0
- 所以現在你畏懼我，因為我告訴你，你與其它一切是至平等的。這真是孩子氣。我們身為人的命運就是去學習，而我們接近知識，就如同上戰場。這我已告訴你無數次了。我們走向知識，走向戰場，帶著恐懼，帶著尊敬，明白我們將上戰場，對自己保持著絕對的信心。所以把你的信任放在自己身上吧，不要放在我身上。 0 0 0
- “你必須耐心等待，知道你在等待，而且知道你在等待什麼。這就是戰士的作法。如果你要遵守你的承諾，那麼你就必須覺察到你在遵守它。那麼有一天時候會到，你的等待會結束，你就不需要再遵守你的承諾了。對于那個小男孩的生命，你已經無法再做什麼了，只有他自己才能消除掉你的行為對他的影響。” 0 0 0
- 你對別人生氣，是因為你覺得他們的行為是重要的。 0 0 0
- 我們談論著我對于知識的興趣；但是一如往常，我們所談的不是同一件事。我談的是使人類經驗升華的學術知識，而他談的是對世界的直接知識。 0 0 0
- “我們都有一個縫隙；就像嬰兒頭頂上的柔軟處，隨著年齡而關閉。但是這個縫隙卻隨著意願的發展而打開。” 0 0 0
- "一個智者是指一個能真正接受艱辛學習的人，"他說，"一個不著急、不遲疑，盡全力去解開力量與知識奧秘的人。" 0 0 0
- 他說名字是要保留到極危急和需要的時候用來求救的，而且他向我保證，不論誰追求知識，一生中求救的時刻遲早會出現的。 0 0 0
- “一個人學習以行動來成為戰士，而不是以言語。” 0 0 0
- “當你“看見”時，這個世界不會是你現在所想象的，而是一個千變萬化的世界。一個人也許可以靠自己來捕捉住這個瞬息萬變的世界，但是這樣做沒有什麼好處，因為肉體會承受不住壓力而衰弱。但是若有小煙的幫助，就不會衰弱，小煙提供足夠的速度抓住這個世界的瞬息萬變，同時又維持肉體的力量完整。” 0 0 0
- 有很多事情可以使一個人發狂，尤其是缺乏學習所需的堅決與目標感；但是當一個人有一種清晰、無可動搖的意志時，感覺就不再是一種障礙了，因為他有能力控制感覺。 0 0 0
- 人活著只是為了學習，如果他學習，那是他的命運，不論是好或壞。 0 0 0
- 他的世界里沒有白送的東西，無論學什麼都要付出代價。 0 0 0
- “你離開太久了，”他說，“你思考得太多了。” 0 0 0
- "你必須是個堅強的人，你的生活必須是真誠的。" 0 0 0
- 我們無法誇大卡斯塔尼達所作所為的重要性。他描述了一種巫士的傳統，一種理性之前的文化，無人知道其曆史之久遠。這種文化雖然時常被人所描述但是似乎沒有一個外人，一個‘西方人’，曾經如此深入參與其內在的神秘，然後如此傑出地加以報導。 0 0 0
- 我真心喜歡唐望，覺得他充滿感情，真誠而幽默。 0 0 0
- “他要學習把他的欲望降至空無。只要他把自己想成是個受害者，他的生命便會是地獄。而只要你也這麼想，你的承諾便會繼續有效。使我們不快樂的是我們的欲望。如果我們能把欲望降至空無，那麼最微小的事物都會成為真正的恩賜。安心吧，你已經送給小荷昆很好的禮物了。貧窮或欲求都只是思想，憎恨、饑餓或痛苦也不過如此而已。” 0 0 0
- “戰士必須用他的意願與耐心來忘懷。事實上，一個戰士只擁有他的意願與耐心，藉此他創造出一切。” “但我不是個戰士。” “你已經開始學習巫士的行徑，你沒有時間後退或後悔了。你只有時間活得像個戰士，為耐心與意願而奮斗，不管你喜不喜歡。” 0 0 0
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