上辑：
《美學》[3句]
下辑：
《要麼孤獨，要麼庸俗》[3句]
- 驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從後面推的。 0 0 0
- Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. 能者達人所不達，智者達人所未見。 0 0 0
- 美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。 0 0 0
- 人生是件悲慘的事，我已決定用我的一生去思考它。 0 0 0
- 一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。 0 0 0
- 死亡是給予哲學靈感的守護神和它的美神。 0 0 0
- 奮斗無法消除苦難本身 0 0 0
- 我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。 0 0 0
- 我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來到這一世上的時候已是背負著罪責；正是因為我們必須不斷地償還這一欠債，我們的存在才變得如此淒慘，死亡也才成為我們的結局。 0 0 0
- 一個人惟有當他獨自一人時，他才是自己，假使他不喜歡獨處，那麼，他定不熱愛自由。因為只有他孤獨無依時，他才真正是自由的。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據一個人價值的大小來決定——當獨自一人時，可憐人體驗到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大；簡言之，每個人都將成為他自己。 0 0 0
- 人前面的40年提供課文，余下的30年添加注釋。 0 0 0
- 這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的，今後會成為其上百本書的源泉和根據。 0 0 0
- 如果我們內在豐富的話，我們就不會對運氣有太多的要求。 0 0 0
- Man can do what he wants but he cannot want what he wants. 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 0 0 0
- 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。 0 0 0
- 所謂學者，就是在書本里做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，並使人性得到進一步發展。 0 0 0
- 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 0 0 0
- 一個人心靈的甯靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。 0 0 0
- 在一個柏拉圖所說的“只有持續永恒的形成、發展，永無既定存在”的地方，幸福沒有安身之處。沒有人是幸福的，而每個人一輩子都在爭取一種臆想的、卻很少獲得的幸福。假如真能得到這樣的幸福，那他嘗到的只有失望、幻滅的滋味。一般來說，在人們終于到達港灣時，搭乘的船只早已千瘡百孔，風帆、桅杆更是蹤影全無。但鑒于生活僅有稍縱即逝的現時所構成，現時的生活立刻就會完結，所以，一個人究竟曾經是幸福還是不幸，就不太重要了。 0 0 0
- 人生其實就是在痛苦和無聊之間像鍾擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。 0 0 0
- 生命是一團欲望，得到滿足就空虛，得不到滿足就痛苦。 0 0 0
- 所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。 0 0 0
- 如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。 0 0 0
- 藝術是人生的麻醉劑。 0 0 0
- A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。 0 0 0
- 陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如願。 0 0 0
- 財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。相反，為了保管好偌大的財產，我們會有許多不可避免的操勞，它們打擾了我們舒適悠閑的生活。 0 0 0
- 事物本事並不會對人產生影響，能夠影響人的是對事物的看法。 0 0 0
- 幸福是各種痛苦的逐漸消逝。 0 0 0
- 很多人過著淺薄、空虛和充滿麻煩的生活，甚至將這樣一種庸庸碌碌的生活視為人生目標。而對于那些聰明的人來說，會始終把對精神的追求放在其他一切追求之上：通過內在和知識的持續提升增長，生活的境界逐步提高，使之越來越連貫，並具有恒久的強度與統一性，就像精心雕琢的藝術品逐漸成形。與之相較，致力于追求個人舒適的人生，或許其寬度確實得到了拓展，卻無法加深深度。可惜的是，這種所謂的“現實生活”對大眾來說就是人生的目的，卻不知道自己終此一生無非是做了一場可憐的表演。 0 0 0
- 叔本華
0亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華明確地闡述了一種雙面理論來理解我們的現實世界。它指出，世界由意志與表象組成，它們同時存在又相互區別。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄托于對美的沉思，對人的同情，對欲望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
叔本華自己曾受到了柏拉圖和伊曼紐爾·康德思想的影響，以及東方哲學的影響。他的主要著作，《作為意志和表象的世界》（1818年完成，1819年出版），在這本書中，叔本華主張唯一的實在就是生存意志，即盲無目的的努力生存。按照叔本華的觀點，生命是意志的通達。由于人的欲望是無限的、永不滿足的，所以生命中充滿的是痛苦。快樂只是痛苦的短暫消失。對于叔本華來說，逃脫痛苦的唯一方式是否定所有的欲望，達到一種對生命完全漠然的狀態，這種狀態類似于佛教的涅磐。痛苦的短暫消失可以通過對他人的同情和對藝術作品的沉思來獲得。
叔本華出生在丹澤（格坦斯克）一個富有的商人家庭，他相繼在哥廷根大學、柏林大學、耶拿大學學習哲學，並于1813年在耶拿大學獲得博士學位。1820年叔本華到柏林大學任教，但他的課卻吸引不到學生。痛苦失望之下，叔本華離開了大學，最終在法蘭克福孤居。在之後的歲月里，叔本華致力于發展他的哲學並撰寫諸如女人、噪音、學院哲學家等主題的尖銳的批評性散文。
- 《叔本華經典語錄》[255句]
- 《橘子不是唯一的水果》[28句]
- 《低眉淺笑的句子》[104句]
- 《蒙古諺語》[46句]
- 《しޓއއ๓♥繼殤的句子》[101句]
- 《秦始皇：詐與力的極致》[19句]
- 《漁父》[4句]
- 《書憤》[3句]
- 《告白》[38句]
- 《櫻蘭高校男公關部》[47句]
- 《榮格經典語錄》[69句]